潍邑李氏有别第[1]。忽一翁来税居[2]，岁出直金五 十[3]，诺之。既去无耗，李嘱家人别租。翌日，翁至，曰:"租宅已有关说[4]，何欲更僦他人?"李白所疑。翁曰:"我将久居是;所以迟迟者， 以涓吉在十日之后耳[5]。"因先纳一岁之直，曰:"终岁空之，勿问也。" 李送出，问期，翁告之。过期数日，亦竟渺然。及往觇之，则双扉内闭，炊 烟起而人声杂矣。讶之，投刺往谒。翁趋出[6]，逆而入，笑语可亲。既归， 遣人馈遗其家;翁犒赐丰隆。又数日，李设筵邀翁，款洽甚欢。问其居里， 以秦中对[7]。李讶其远。翁曰:"贵乡福地也。秦中不可居，大难将作。" 时方承平[8]，置未深问。越日，翁折柬报居停之礼[9]，供帐饮食，备极侈 丽。李益惊，疑为贵官。翁以交好，因自言为狐。李骇绝，逢人辄道。

　　邑绅闻其异[10]，日结驷于门[11]，愿纳交翁，翁无不伛偻接见[12]。 渐而郡官亦时还往。独邑令求通，辄辞以故。令又托主人先容，翁辞。李诘 其故。翁离席近客而私语曰:"君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上[13]， 乃饮䊚而亦醉者也[14]。仆固异类，羞与为伍。"李乃托词告令，谓狐畏其神 明，故不敢见。今信之而止。此康熙十一年事[15]。未几，秦罹兵燹[16]。 狐能前知，信矣。

　　异史氏曰:"驴之为物，庞然也。一怒则踶趹嗥嘶[17]，眼大于盎[18]，气 粗于牛;不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之[19]，则帖耳辑首[20]， 喜受羁勒矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者[21]，以驴为戒， 而求齿于狐，则德日进矣。"

词句注释

　　[1]潍邑:潍县。今属山东省潍坊市。别第，犹别业、别墅，本宅之外的 宅邸。

　　[2]税居:租赁住处。

　　[3] 直:值的本字，价。

　　[4]关说:此谓彼此已通过协商，有定约。关，通。《史记·佞幸列传序》:"公卿皆因关说。"

　　[5]涓吉:犹择吉。左思《魏都赋》:"涓吉日，陟中坛，即帝位，改正 朔。"李善注:"涓，择也。"

　　[6] 趋:小步快走，表示恭敬。

　　[7]秦中:指今陕西省中部。

　　[8] 承平:相承平安，谓太平。

　　[9] 折柬:裁纸写信，此指请柬。居停，寄居之处;此指居停主人。《宋 史·丁谓传》:"帝意欲谪(寇)江、淮间，谓退，除道州司马。同列不敢 言，独王曾以帝语质之，谓顾曰:'居停主人勿复言。'盖指曾以第舍假也。"

　　[10] 绅:士大夫。详见前《三生》注。

　　[11] 结驷于门:车马盈门，谓来人众多。《史记·仲尼弟子列传》:"子 贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。"

　　[12] 伛偻接见:十分恭敬地接见。伛偻，鞠躬，恭敬貌。贾谊《新书·官 人》:"柔色伛偻。"

　　[13]民上:此据山东省博物馆本，原作"上民"。

　　[14] 饮䊚(duī堆)而亦醉者:吃蒸饼也会醉的人，喻贪财而无耻者。崖 令钦《教坊记》:"苏五奴妻张四娘善歌舞有邀迓者，五奴辄随之前。 人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰:'但多与我钱，吃子亦醉，不烦酒也。'"， 蒸饼。《玉篇·食部》:"蜀呼蒸饼为䊚。"

　　[15] 康熙十一年:即公元一六七二年。

　　[16]秦罹兵燹(xiǎn 显):秦， 指今陕西省。据《清史稿·圣祖本纪》载，康熙十三年(1674)冬，陕西提 督王辅臣反，清廷派兵镇压，至康熙十五年(1676)王辅臣投降，战乱才得 平息。

　　[17] 踶(dì弟)趹(jué蹶):前腿踢出，后腿蹶。

　　[18] 盎:盛器，腹大口小。

　　[19]束刍:一把草。

　　[20]帖耳辑首:垂耳低头，表示驯顺。

　　[21] 临民者:治理人民的人，谓地方长官。

　　潍水狐翁与《九山王》中的狐翁经历相似，而遭遇结局却完全不同，这和狐翁所选择的房主有很大关系。一个残忍阴毒，一个宽厚仁和，正如但明伦所说:"此狐与彼狐之事同，此李与彼李之心异。彼则心知其狐而阴害之，此则自言为狐而益亲之。"在蒲公笔下，狐女大多是年轻艳美而多情，狐翁则富于阅世经验而多礼。这罩的潍水狐翁不仅礼数周全，长于与人相处，而且他还是一个诚实无欺的人，当房主与他"交好"以后，他直言相告自己的异类身份.行为显得坦荡磊落。更为可贵的是，他还有着耿介的傲骨和严格的善恶标准。对于'般愿与"纳交"的人，狐翁广为交接，无不礼数周全.但对邑令的多次"求通".则屡隧柑辞不见。原来，他看不起邑令"饮*诅而亦醉".见钱眼开.全无廉耻的狗彘行为。虽然对方是管束一方的朝廷命官.他也"羞与为伍"。只不过他很注意拒绝的方式."辞以故".既坚持了自己的德操标准，又不致激怒对方，带来不必要的麻烦。农现了他处事老成圆熟，俨然一富于阅历的人世老翁形象。至于"能前知".共争"后妥H"则更是他作为异类的专长，在对邑令本质的认识}:.这一点也起了重要作用。